1. Les Tarots de Marseilles

Historique [modifier]

Parmi les traces les plus anciennes qui ont été trouvées, il y a les tarots de Jean Noblet vers 1650, de Jean Dodal vers 1701, et de Nicolas Conver en 1760. Mais bien des thèmes se retrouvent déjà sur les tarots enluminés de Visconti et de Charles VI, datant du milieu du XVe siècle.

Bien des thèses différentes et souvent contradictoires existent concernant l'histoire du tarot de Marseille avant ces œuvres d'art du XVe siècle en Italie. Plusieurs pistes ou sources se croisent, selon qu'on considère le tarot de Marseille comme un jeu de cartes, un objet historique médiéval ou un outil dédié à la divination, ce qu'il est tout à la fois.

Historiens des jeux de cartes et ésotéristes ne s'accordent pas, et sont même très divisés entre eux. Les ésotéristes et amateurs de cartomancie racontent d'ordinaire que, dans l'Antiquité, il aurait existé des jeux de cartes divinatoires en Égypte, comme un mythique tarot égyptien ou "livre de Thot", très proche du tarot de Marseille selon eux (mais rien de semblable n'a jamais été trouvé par l'archéologie), et en Grèce, amenés, a-t-on dit souvent, par les gitans (qui étymologiquement signifie venant d'Égypte), peuple d'origine indienne. Cette culture des cartes divinatoires pourrait donc être originaire d'Inde, bien que les jeux de cartes eux-mêmes seraient originaires de Chine, et parvenus en Europe par les biais des Arabes sous le nom de naibi, selon les historiens.

Concernant les arts divinatoires semblables à la cartomancie dans l'Antiquité, auxquels les ésotéristes veulent rattacher le tarot de Marseille (ce qui est historiquement contestable), Cicéron signale, dans son "De la divination", le tirage des "sorts" (des lamelles d'écorce avec des symboles) au temple de Fortuna à Péneste, et Plutarque, à la fin du Ier siècle, se plaint, dans ses "Dialogues pythiques", des charlatans hantant les abords des temples, qui proposent "aux femmes et aux valets" (sic) des oracles obtenus à partir de "tablettes" tirées au hasard. Une telle forme de divination populaire existait donc bien avant l'arrivée des premiers Gitans, ce qui fragilise la thèse si souvent affirmée d'une origine indienne ou passant par ces nomades lors de leur prétendu séjour en Egypte, qui relève du mythe. Cependant, depuis la chute de l'empire romain, il faudra attendre la fin du XVIIIe siècle pour entendre parler de cartomancie - et pas encore avec le tarot de Marseille -, d'abord en France semble-t-il, ces pratiques étant totalement absentes de tous les procès de sorcellerie. La doxa des ésotéristes et "tarologues" autoproclamés semble très loin des réalités historiques.

Une thèse récente, défendue par Daimonax (Tarot de Dionysos), reconnaît dans les images du tarot de Marseille la transposition d'une ancienne iconographie romaine liée aux cultes de Bacchus et ses rituels initiatiques, et voit une transmission depuis le monde du théâtre de l'Antiquité tardive, sous le patronage de Dionysos-Bacchus, jusqu'au Moyen Age par le truchement des professionnels itinérants du spectacle populaire, les anciens "bohémiens", suivant un chemin semblable, si ce n'est pas le même, qui mène de l'ancienne comédie atellane romaine (et osque auparavant) jusqu'à la commedia dell'arte ou certaines marionnettes lyonnaises comme Polichinelle, anciennement Maccus. Cette approche bouleverse toutes les exégèses faites sur ces allégories et rendent caducs tous les commentaires et interprétations passés sur le sens de ces images.

D'autres thèses existent encore sur les origines du tarot de Marseille et de son imagerie, comme celle de Daniel Rodes et Encarna Sanchez qui ont trouvé beaucoup de liens entre le tarot et la philosophie des cathares medievaux.

Les différentes facettes du tarot [modifier]

Jeu initiatique [modifier]

Il existe une forte ressemblance entre le tarot et le jeu de l'oie : il s'agit dans les deux cas d'un parcours initiatique. La présence d'une tête de mort en plein milieu du parcours – présence étonnante dans un jeu dit d'enfant – évoque inévitablement l'arcane sans nom. Le joueur est soit :

• le lecteur de ce jeu,
• le pion du jeu de l'oie,
• le Mat du Tarot (seule carte qui n'ait pas de numéro).

Les cartes racontent une histoire [modifier]

Icône médiévale figurant de longues banderoles

Les retables que l'on trouvait jadis dans les églises étaient structurés comme le sont les bandes dessinées aujourd'hui. Les longues banderoles ( phylactères ) sortant des bouches des personnages préfigurent les bulles modernes. Cette technique picturale permettait de transmettre aux fidèles un trait historique ou religieux, même aux illettrés.

Parcourir l'histoire du pion commence à la case/carte UN et les images se succèdent pour former une historiette où un Adam et une Ève donnent naissance à un troisième être qui un jour sera amené à réaliser un choix qui l'amènera vers différentes histoires.

Outil de divination [modifier]

C'est l'aspect le plus connu du tarot divinatoire.

Aspect & découpage [modifier]

Contrairement à d'autres tarots divinatoires, ce jeu de cartes a un aspect authentiquement médiéval. Les traits sont malhabiles, les couleurs grossières et des fautes semblent apparaître : on lira une faute d'orthographe sur le mot « Hermite », l'article la semble manquer de l'expression «

la Roue

Réfléchir à ces « erreurs » permet de prendre conscience que ces cartes peuvent offrir une richesse d'informations variant selon la lecture.

Les couleurs [modifier]

Selon les éditions, on trouvera quelques différences entre les couleurs, en quantité et en teinte. Alors qu'à l'origine les cartes comportaient du vert, l'arrivée de l'imprimerie a réduit les couleurs à cinq, chacune illustrant un concept :

• le rouge = l'activité
• le bleu = la passivité
• le noir = le mal, l´inconscient á transformer
• la couleur chair = la vie, La matière.
• le jaune = le mental abstract. les idées
• l´orange = le mental concret
• l´or = le divin. La lumière de l´esprit

Les arcanes majeurs [modifier]

Ils sont au nombre de 22 :

Les Arcanes Mineurs [modifier]

Ils sont au nombre de 56. Leur structure se fonde sur les 4 couleurs : Bâton, Coupe, Épée, Denier, qui sont devenues par la suite (dans le jeu moderne) : Carreau, Cœur, Pique et Trèfle. Selon un système de correspondances parmi ceux qui existent, le Bâton est le feu,

la Coupe

Ces arcanes sont au nombre de 56, soit 40 cartes numérales et 16 figures.

Les cartes numérales sont au nombre de 40, chaque couleur étant composée de dix cartes numérotées de 1 à 10 (le 1 étant l'As).

Il y a 4 figures -- Roi, Reine, Cavalier [Chevalier] et Valet -- des 4 couleurs, ce qui donne un total de 16 figures.

Les rapports que l'on peut faire ici avec le jeu d'échecs sont riches de signification (Roi, Reine, Cavalier, Pion).

La Tour

Une origine indienne du tarot, tout au moins dans sa structure, n'est pas à exclure, sa présentation sous forme de cartes étant une invention tardive et européenne.

Yule est le temps de la froide obscurité. La Déesse donne naissance à un fils, le Dieu (Soleil). C'est une période de renouveau et de renaissance au creux de l'hiver, où les jours vont commencer à rallonger. Pour symboliser ce retour de la lumière, on allume des feux ou des chandelles.

On célèbre ce festival avec des feux, des bougies ou la célèbre bûche (Yule log). Il existe différentes versions de cette coutume.

Certains païens choisissent de brûler leur plus belle bûche de chêne ou de pin. On l'allume à l'aube. Tandis que la bûche flambe, on visualise le soleil brillant à travers le feu et on pense à des jours plus chauds. Souvent, on garde une partie de cette bûche qui servira à allumer la bûche de l'année suivante. On garde ce morceau toute l'année pour protéger la maisonnée.

Une autre coutume veut qu'on ne brûle pas entièrement la bûche; on l'utilise pour allumer tout autour trois bougies de différentes couleurs: rouge, verte et blanche pour symboliser la saison, verte, or et noire pour représenter le Dieu Soleil, ou blanche, rouge et noire, pour représenter la Déesse Mère. On décore ensuite la bûche avec du gui, du houx, des rubans et des couronnes rouges, ou ce qu'on préfère.

La décoration du sapin, les couronnes de houx, et l'échange de cadeaux sont aussi des traditions païennes. On a le choix entre un sapin en pot que l'on peut replanter ensuite, ou un sapin artificiel. Evitons le massacre des sapins coupés! Jadis, on préférait les décorations "naturelles" :pommes, oranges, citrons, noix et petits biscuits suspendus au sapin, guirlandes de boutons de roses séchés ou bâtons de cannelle.

Le renne est aussi un rappel du Dieu Cornu. Les décorations traditionnelles du Noël chrétien ont très souvent des racines païennes et on peut les utiliser pour célébrer Yule.

Les Croyances Populaires en Catalogne Nord 

LES FEES ou ENCANTADES 

La fée ou encantada est une belle et jeune femme, capable de séduire les hommes, avec lesquels elles contractent parfois mariage. Elle habite davantage les grottes, les lacs et les cours d’eau.

Une légende très ancienne mais répandue au Moyen Age dit qu'elles doivent éviter de se faire voler leur linge, nappes ou les serviettes que les encantades lavent pendant la nuit et qu’après elles étendent afin qu’elles sèchent.

Si vous arrivez à dérober aux fées quelque pièce d’étoffe et à la conserver, la prospérité entrera dans votre maison. quelques légendes nous parlent de personnes qui se sont mariées avec des fées ou qui en ont capturé une et l’ont emportée chez soi.

LES SORCIERES ou BRUIXES
A l’inverse des encantades, les bruixes font d’habitude le mal, elles servent le diable et pas les paysans ; si elles vous donnent quelque chose, c’est pour mieux vous attirer des ennuis. Il y a des sorcières dans presque tous les villages montagnards et ruraux. Le roi Philippe III, en 1620, a écrit que la Principauté de Catalogne avait une grande quantité de sorcières, surtout en Roussillon et Cerdagne, et il a suggéré au vice-roi de donner un pardon général à toutes les personnes suspectes. En général, les sorcières font mal aux animaux de quelques paysans, aux paysans et paysannes eux-mêmes, et leur donne des maladies.
elles font perdre les récoltes, empoisonnent les herbes des animaux, font perdre les glands, tuent les cochons...

DES REMÈDES CONTRE LES MALÉFICES : les Remèdes, les exhortations et les talismans

1. une pièce de vêtements se met a l'envers pour se protéger des sortilèges

2.Avoir une rue ou "ruda" plantée dans un pot fournissait un talisman contre les sorcières.

Appelée aussi rue officinale, rue odorante, rue fétide, herbe de grâce, rue des jardins, la rue est une herbacée, vivace rustique répandue autour du bassin méditerranéen, En frottant le plancher de sa maison avec cette plante, on était sûr de chasser les sorcières . La rue associée a l'ail prévient des sorcières si on la cueille a la saint Jean(sant Joan)
3. Placer aux fenêtres ,clouer aux portes des fers à cheval, des pattes de sanglier ou des pattes de coq
les chardons(cardo) et les soleils(sol ou carlina) sont aussi cloués sur les portes des maisons ou des granges. Le soleil étant assimilé à l’œil de Dieu; sont ainsi accrochées à l’entrée de la maison diverses plantes représentant le soleil (fleurs de carde) et préservant de la foudre.

4 Mettre quatre pierres de sorcière (sílex) sous le toit, orientées aux quatre points cardinaux

(voir ci dessous la rubrique intitulée : Les repousses sorcières, cue de gall, perchoirs à sorcières ou à chouettes:portat xot )

5. Le pain bénit "pa beneït" à l’église avait mille et un pouvoirs: il servait à défaire les tempêtes, à guérir les malades et à se protéger des sorcières. Au Moyen Age, le pain pétri la veille de Noël (pa de Nadal) protégeait les maisons de la foudre.

En Catalogne en mai lors de la Fête de la Charité, quatre pains bénis sont répartis à toutes les personnes qui assistent a la cérémonie.
On croyait que le pain béni préserve de l'orage et des éclairs.

Les pains sont répartis et les gens les pendent aux arbres et aux maisons pour se protéger de la grêle.

Coutume de la croix sur le pain 

Pendant longtemps, les chrétiens ont tracé un signe de croix sur la croûte du pain avant de le consommer.  En Catalogne les anciens ,au début du repas, faisaient le signe de la croix sur le pain, en grattant sa surface rapidement et légèrement de deux traits avec la pointe du couteau, avant de l'entamer.
Ce signe de croix "creu sot el pa" disait-on permettait d'avoir toute sa vie du pain a manger. On se gardait bien d'offrir aux invités le quignon dans lequel le diable aurait pu se réfugier et on ne posait pas le pain à l'envers.
Jeter du pain ou le poser à l'envers sur la table porte malheur.
Cette dernière superstition remonte à l'idée très ancienne selon laquelle tourné vers entrailles de la terre, donc vers l'enfer, le pain attirait les mauvais esprits...

6 le rituel du salpàs : le curé passait par les maisons et faisait un mélange d’eau bénite et de sel qu’on jetait contre les parois et d’autres parties de la maison afin de la protéger des maux, spécialement des sorcières. Jeter du sel par-dessus son épaule ou encore dans le feu protége de tous les maléfices. D'une manière générale, porter sur soi du sel protège des sorcières.

les rameaux bénis " rams benits"

Placer aux portes et les fenêtres les branches(rams) et palmes bénis le dimanche des rameaux.
Avec les palmes des croix sont faites.

A la Croix de Mai ou à la Saint Pierre Martyr, les paysans se réunissaient dans l’église et y apportaient des petites pièces de différents arbres (laurier, sapin, olivier, etc.) pour qu’elles soient bénies. Après la messe, ils sortaient parfois en procession vers leurs champs et déposaient par-ci par-là ces rameaux afin de protéger les végétaux contre les agressions climatiques.

les herbes de la saint Jean " herbas de la sant Joan"

Au matin du 24 juin, avant le lever du soleil, s’organise la cueillette des herbes de Sant Joan, aux vertus thérapeutiques multiples : la sempre viva (immortelle), le perico groc (millepertuis), le mort-i-viu (orpin) et la noguera (feuille de noyer). Le bouquet d’"herbes de Sant Joan" garnit les portes d’habitations en guise de protection. Tous les ans, un nouveau bouquet remplace le précédent. Récoltés et bénits les herbes sont accrochés aux balcons, fenêtres ou pignon du toit ou cloués a la porte d'entrée pour éloigner les sorcières et le diable pendant une année.

La légende des " herbas de la sant Joan" 

Delphine, la bergère aimait un pauvre bûcheron charbonnier
Après avoir cueilli un bouquet des herbes merveilleuses, elle le cloua en croix devant la porte comme il était d'usage en ce temps. Mais ce jour-là, exceptionnellement, ses parents étaient absents et Delphine était seule à  la maison. La jeune bergère vit arriver le pauvre bûcheron qui hésitait devant la porte de la ferme et s'arrêta sur le perron.
Qu'as-tu ? Pourquoi n'entres-tu pas ? demanda Delphine.
C'est a cause de ça répondit le bûcheron en regardant fixement le bouquet en croix sur la porte
je n'ose pas
Est-ce la croix des herbes de la Saint-Jean qui te gène ? Tu n'as pas à avoir peur, c'est pour chasser le démon que je les ai clouées sur la porte.
Ah ! pour chasser le démon ? demanda le bûcheron ennuyé. écoute bien Delphine ! Je vais te confier un secret. Je suis le démon et je voulais ton âme
à ces mots, la bergère se signa et le démon disparut dans un nuage de fumée.

UNE SORCELLERIE CURATIVE ou BÉNÉFIQUE les BRUIXOTS

Les sorcières sont mauvaises systématiquement, mais les hommes qui pratiquent les arts antiques et cachés (bruixots ) font le bien Il existe en Catalogne une multitude d'appellations pour les bruixots selon les pouvoirs qu'ils exercent:

Curandero Nom générique qui s'applique à ceux qui guérissent sans être médecins.

Tallanúvols (Nuvero, Espantanúvols ou Esbarriabromes):Il a le pouvoir de couper les nuages et de défaire l'orage.

Desagullador: Soigne une crampe, une douleur et des piqûres, en récitant des prières, sans que le patient ne le voie. Il soigne à distance des hommes et des bêtes.

Desembruixador:Tire le malheur ,le mauvais sort, produit par les sorcières

Endevinaire Soignent des maladies de la peau : l'herpès , des verrues en récitant des prières

Endevineta Voient à travers des corps opaques. Ils soignent tous les malheurs, spécialement la rage.

Saludador le Pouvoir qu'ont les humains nuits de Nadal et de Sant Joan. Ils ont un pouvoir curatif général en bénissant la partie malade ou en imposant les mains.

Samaire Il joue le rôle d'une manière préventive en récitant les prières qui apportent un sort, il évite certaines maladies et préservent les malheurs.

Saurí Personne avec le pouvoir de trouver des courants et des sources avec une extrémité du corps ou à travers de la vibration d'une baguette ou d'un pendule.

Séptimo le Pouvoir inné quand on est le septième fils d'une famille et qui permet de guérir en touchant la partie endolorie, spécialement des brûlures et des morsures de chiens.

Guilloter protège le poulailler du vol des renards avec prières et des enchantements comme des cercles de feu ou le sacrifice de la poule la plus grasse.
proverbe: "Amagau les gallines que ve la guineu" cachez les poules quand vient le renard
le renard en catalan a plusieurs appellations: guilla, guineu, renart, volp, vop, volpell, volpitz, raposa, rabosa, guinarda.

Llobater conjurateur qui protège les troupeaux des attaques du loup en disant le notre père du loup(priere).

les Encortadors de llops étaient des personnes qui empêchaient, par des psaumes et des oraisons que les loups n’attaquent les troupeaux.

Cridavents Peut provoquer un vent en se servant d'un soufflet et de prières

Caterins Nés a la Sainte Caterina, ils dominent le feu et les braises. Ils soignent les brûlures

Fogadors o llorencers initiés a la Sant Llorenç ils soignent les brûlures

Rabiadors En relation avec le chien de Saint Roc, ils soignent la rage.

Adobadors soignent des os abîmés et des entorses

LES ESPANTA BRUIXES

Les repousses sorcières ,cue de gall, perchoirs à sorcières ou à chouettes:portat xot

"Espanta bruixes" (en catalan se lit : "èspanta bruyches"), peut se traduire par "repousse sorcière".
L'appellation est localisée aux régions françaises des Pyrénées Orientales parfois sous le nom de "cue de gall".

C'est une tuile recourbée vers le haut, que l'on posait à la fin, d'une construction, à chaque extrémité du faite du toit, et quelquefois aux quatre angles.
La cue de gall signifie en catalan la queue du coq : certaines sont découpées en forme de fourche ou imitent un bouquet de deux ou trois plumes de coq.
Ailleurs, on les nomme "cornes de sorcières".

Elles sont destinées à écarter les mauvais esprits et à attirer la prospérité sur les habitants de la demeure : on les trouve de préférence sur les granges, comme si les récoltes et le bétail demandaient plus de soins de la part des bons esprits que la maison des humains.

En plaine du Roussillon on trouve une espèce de fleur de lys à l'horizontale en tuile, placée au bout du toit.

Ces perchoirs à sorcières ou à chouettes (on pensait que les sorcières se transformaient en chouettes !), étaient là pour s'attirer leurs faveurs.

les "portat xot" du Conflent qui sont des portes-chouettes et dans ce cas, ce n’est plus pour effrayer les sorcières mais bien pour les séduire que ces tuiles ont été placées, car la légende veut que les sorcières soient capables d’apparaître sous les traits d’une chouette, et ces tuiles permettaient aux chouettes de se reposer.  La chouette a depuis toujours été à l'origine de mythes, de superstitions
et de croyances qui ne lui sont pas toujours favorables. Les croyances populaires ont fait de la chouette un animal dit : "de mauvaise augure..."oiseau de malheur...".Au Moyen Age, elle était associée aux sorcières et autres mauvais esprits.
D'autres la considéraient comme le symbole de la misère et de la mort.

LES ESPANTA BRUIXES sont aussi en Cerdagne des éléments de décoration en llose (ardoise) taillée, qui sont placés sur les toits ou les cheminées.
Ces ardoises avaient pour but de repousser les mauvais sorts et les sorcières loin des maisons. Les représentations ont souvent un rapport avec la lumière qui repousse les ténèbres et les êtres qui y vivent.

Ainsi on trouve un grand coq (comme sur les clochers ou les girouettes) mais fixe, scellé dans la faîtière du toit. Le coq symbolise celui qui annonce le levé du jour et donc la fin de la nuit.

Dans la tradition chrétienne le coq devint rapidement un symbole de la résurrection. De même que le coq annonce le jour nouveau de même le chrétien attend le jour où le Christ reviendra. Au Moyen Âge, le coq symbolise le prédicateur qui doit réveiller ceux qui sont endormis. Il occupe à partir de ce moment une place de choix sur le clocher des églises.  Il n'y a pas de sabbat possible si le coq chante, c'est pourquoi son chant est détesté par les sorcières.

D'où vient cette antique coutume de fixer un coq sur la partie la plus haute d'un édifice ? Au Xe siècle, une bulle pontificale impose le coq sur les clochers en souvenir de saint Pierre, expliquent les historiens. Puis, progressivement, le coq est devenu un symbole de vigilance de l'Église envers ses ouailles. On trouve aussi sur les toits des espantas bruixes représentant un cercle soléiforme denté, dont le centre est évidé et denté lui aussi . Le soleil étant assimilé à l’œil de Dieu sont ainsi accrochées à l’entrée de la maison diverses plantes représentant le soleil (fleurs de carde) et préservant de la foudre. Le coq, annonciateur du soleil levant , traduit la même croyance.  On trouve aussi des llose cruciformes aux trois branches régulières mais à la base évasée. S'agit-il de symboles chrétiens ou beaucoup plus païens en rapport avec le soleil.

ça y est !  C'est bientôt là!  Et tout le monde en parle...Du moins parmis les enfants.

C'est HALLOWE'EN !

Mais pour la plupart des ces enfants, et même leurs parents, ils ignorent totalement, qu'avant même d'être la grande fête commerciale venue des Etats-Unis, Halloween portait le noms de: Samhain...Cette fête d'origine Celtique fut importée aux USA avec les immigrants Irlandais.

Lors de cette nuit, la frontières entre morts et vivants est ouverte. Quelques uns d'entre nous tiennent encore pour réel ce moment d'Eternité, où le temps est aboli, où les âmes des trépassés viennent vagabonder, et  retrouver le temps d'une nuit, les gens qui leur étaient cher...

Cette nuit là, c'était Samhain.

Le nom de Hallowe'en est beaucoup plus tardif.  Il viendrait de l'expression : Eve of all Hallow.

Traduiction littérale:  La Veille de toutes les Sanctifications.

Au Moyen Age, souterrains, catacombes et anciennes carrières sont les demeures des esprits. En gaélique, Elfe se dit "Sidhe", le peuple des collines. Les lutinières creusées sous les collines aussi actives et grouillantes que d'immenses termitières, abritent traditionnellement le petit peuple espiègle des Lutins.

Leur cousin du sud-ouest de l'Angleterre, le "Pixie" que l'on dit plus irascible et ombrageux, affiche, quant-à lui, une prédilection pour la vie au grand air aux abords des falaises de la Cornouaille. Tandis que le "Farfadet", plus sociable, apprécie davantage les maisons douillettes, bien que ne se refusant pas à hanter quelques ruines, à l'instar du "Bonnet Rouge" des Highlands et de son lointain parent, le "Korrigan" breton, hôte familier des vieilles pierres levées, tout comme le "Brownie" d'Ecosse.

Les esprits de l'Ombre ont pour terrain favori les cavernes et les grottes. C'est le royaume par excellence des "Knockers", des "Fanfrelons" et des "Nains" : le "Peuple de la Terre" qui règne sur les mines, les métaux, les trésors, les forces et les sciences obscures. Opposé traditionnellement au "Peuple Elfique" des génies aériens.

Parmi les "Etres du dessous", de petite taille, certains se sont aventurés aux "Frontières du dehors", tels que les "Gnomes" des grottes. D'autres, à fleur de terre, de tertres, de collines. Les plus téméraires dans les haies, les caves, sous les racines, le simple abri des herbes. S'accouplant aux Elfes, ils donnèrent naissance à la Famille des "Erduitle" (ou Elfes d'Ombre) qui se sont enrichis, chemin faisant, d'espèces lutines et gnomiques, comme les "Tomtes", plus proches encore des hommes au point d'être assimilés à des génies domestiques. Tandis que les plus solitaires d'entre-eux hantent les étangs perdus, les granges, les églises ou les pics montagneux.

Dans l'autre monde, celui du dessus, les Elfes ont étendu leur pouvoir sur le règne végétal.  

Les "Fayettes", "Demoiselles", "Nymphes", "Huldre", "Giane", "Vily", "Gouivres" et leurs suivantes vécurent leur âge d'Or sur l'étendue des bois et des forêts, chacune possédant son lac, sa clairière, sa roche, sa chênaie, sa saulée, son massif de fleurs.

Représentées ailées ou voilées, voguant sur les cieux et au-delà, incarnant à l'image des "Fées", "Sylphes" et "Séraphins" souvent la beauté parfaite.

Leur royaume est celui des Iles Enchantées, ou Iles Bienheureuses, qui se trouveraient dans les mers occidentales, au-delà du soleil couchant. Le pays des contes, Royaume de "Faërie", comprenant maintes autres créatures tels que les Nains, les Sorcières, les Trolls, les Géants, les Magiciens, les Dragons et nous-mêmes, hommes mortels, quand nous sommes enchantés. Les Fées apparaissent aux humains en certains lieux comme les forêts (où le plus souvent elles élisent domicile dans un arbre), mais aussi les prairies, les collines et les grottes à flanc de montagne.

Quelques siècles plus tard, les contes merveilleux leur ont rendu hommage. Le "Petit Peuple" des légendes populaires a fait place, quant à lui, aux créatures fantastiques de l'au-delà parcourant les landes et n'ayant de cesse de hanter les lieux magiques qui autrefois lui étaient dévolus.

____________________________

Frêne [ Flore ]
Le Frêne est un arbre légendaire qui peuple nos régions et peut atteindre de 30 à 40 cm. C'est un arbre majestueux, évocateur de Faerie, qui vit très longtemps, et dont le tronc noueux s'accentue avec l'âge. Il peut atteindre 30 à 40 m de hauteur, possède une écorce cendrée et des bourgeons noirs.
Les druides fabriquaient leurs bâtons en rameaux de frêne, et vénérait cet arbre pour ces vertus curatives. Dans l'ancienne pratique homéopathique, les enfants aux membres faibles devaient passer au travers de frênes fendus en deux qu'on liait ensemble. Si l'arbre repoussait avec vigueur l'enfant était guéri.

__________________________________

Puck [Mythologie Anglo-Saxonne]
Puck est le fruit d'une union entre Obéron, le Roi de Faerie, et une mortelle.
De part sa nature extrêmement malicieuse, il lui arriva de nombreuses aventures durant sa vie humaine, jusqu'à l'âge de six ans, ou il put contempler les fées avant de s'endormir d'un sommeil magique. A son reveil, son père, par le biais d'un parchemin, lui enseigna certains pouvoirs féeriques, qu'il lui ordonna de n'utiliser que pour punir les personnes mauvaises.
Après maints et maints tours joués aux "vilains", il fut finalement admis au Pays des Fées où il rejoignit son père.
Puck est un être extrêmement farceur, qui remplit le rôle du "Fou" de la cour des Fées.

Roussalka[mythologie russe]
La roussalka est une naïade russe qui passe son temps à peigner sa longue chevelure blonde en se regardant dans le reflet de l'eau. C'est un être plutôt bienveillant

Sirènes

Titania
Titania, la Reine des Fées, est l'épouse d'Obéron. C'est un être d'une grande beauté et d'un grand raffinement, qui règne sur Faerie avec sagesse, bienveillance, et malice.

Pixies [Mythologie irlandaise]
Les Pixies sont des Lutins vivant en Angleterre, qui ont l'habitude d'égarer les voyageurs solitaires qui s'aventurent dans leurs forêts. Lorsque l'on est perdu par un Pixie, il est dit qu'il suffit de retourner son manteau, de placer sa chaussure droite à son pied gauche et d'effectuer treize pas à cloche-pied pour retrouver son chemin.

__________________________

Pooka [Mythologie irlandaise]
Le Pooka est une sorte de lutin gallois qui garde dans la journée les troupeaux de vaches en échange d'un verre de lait.
Cependant, la nuit, il aime à faire des farces douteuses telle qu'amener un voyageur égaré jusqu'au bord d'un ravin, avant de souffler la bougie du malheureux et de s'enfuir en hurlant de rire. C'est ce qui lui a valu le surnom de Jack à la lanterne (Jack-o-lanthorn)

Obéron
Le Roi des Fées, immortalisé dans la pièce "Songe d'une nuit d'été" de Shaekespeare.
Obéron, à sa naissance, reçu la traditionnelle visite des fées. Celles-ci lui donnèrent tous les dons: beauté, harmonie, gaieté, goût des Arts. Cependant, une sorcière jalouse lui jeta un mauvais sort, et celui-ci le condamna à ne jamais dépasser la taille d'un enfant de 3 ans.
Lorsqu'il fut adulte, mal intégré dans le monde des Humains, il se rendit en Faerie, où il épousa Titania, le Reine des fées, et devint alors le souverain des Fées.
Il est dit que tous deux habitent l'Inde, mais ils mettent à profit la nuit pour voler dans le Airs et rejoindre les landes nordiques, où ils aiment à danser sous la lueur de la lune. On dit également que toute dispute entre eux perturbe complètement les saisons, et qu'il peut alors se mettre à neiger au cœur de l'été le plus chaud.

__________________________

Océanides [mythologie grecque]
Nymphes qui peuplent les Océans et les Abysses.

________________________________

Ondines
Les Ondines sont semblables au naïades, et vivent au sein des eaux douces et des fontaines.
Durant l'été, elles aiment se tenir assises sur la margelle des fontaines, et se peigner leurs longs cheveux avec des peignes d'or ou d'ivoire. Elles aiment également se baigner dans les cascades, les étranges, et les rivières, à la faveur des jours radieux d'été. On dit que celles qui ont les cheveux couleur d'or possèdent de grands trésors qu'elles gardent dans leurs beaux palais immergés.
Autrement, les Ondines ont les cheveux de couleur verte, des lèvres de corail et des yeux d'un vert étincelant. Elles ont une personnalité rieuse et séductrice, et aiment attirer les mortels au sein de leur palais aquatique, mais chaque minute au sein de ce pays féerique correspond en fait à un jour dans le monde des humains, et beaucoup, lorsqu'ils reviennent à la surface, découvrent que plus d'un siècle est passé depuis leur départ...
On attribue l'alimentation en eau des fontaines aux larmes des Ondines, et celle ci se tarit dès qu'une fée se sent offensée. Ainsi, il est de coutume de laisser diverses offrandes auprès des fontaines, tels que guirlandes de fleurs, épingles ou tessons de bouteilles, qui sont pour les fées des eaux de véritables trésors scintillants et miroitants dans l'eau.

__________________________

Oréades [mythologie grecque]
Nymphes qui peuplent les Montagnes.

________________________________

Orcs, Orques
On retrouve les Orques dans la Mythologie des Terres du Milieu. Ce sont des créatures hideuses fortement prédisposées au Mal qui sont dans l'ensemble, au service de Morgoth puis de Sauron. Ils sont en fait les descendants d'Elfes pervertis par Morgoth au premier âge.
Ils aiment l'obscurité et haïssent la lumière du soleil qui les diminue sérieusement dans toutes leurs actions lorsqu'ils y sont exposés. Ils vivent dans des cavernes sous les Montagnes de la terre du Milieu, et plus particulièrement dans les Monts Brumeux, les Montagnes Grises, et les montagnes de Mordor.
Ce sont des êtres très agressifs et excessivement guerriers, qui aiment le sang et le combat. Ils sont assez petits (environ 1m22) et extrêmement trapus, lourds, avec des jambes courtes et arquées, des bras longs, une peau épaisse et verdâtre et des visages grotesques et déformés.
Ils sont extrêmement résistants, et vivent une centaine d'années, mais dépassent rarement les 50 ans.
Ce sont des combattants hargneux qui ne respectent que la Force, et ils vivent en tribus où le chef sera le mâle le plus puissant. Les Orques sont cruels, mesquins, égoïstes, et soupçonneux. Ils détestent toutes les autres races ainsi que les Orques des autres tribus, mais méprisent particulièrement les Elfes, qu'ils trouvent malveillants et obstinés. Ce sont également de bons forgerons, même si leur fabrications sont plus efficaces qu'esthétiques.
Au troisième âge, Sauron crée une race plus évoluée d'Orques, les Uruk-Haï. Ceux-là ont une apparence plus humaine, ne sont plus gênés par la lumière du jour (mais la détestent autant), mais sont aussi plus rusés et plus intelligents. On connaît aussi les semi-Orques, créatures issus du croisement entre un humain et un Orque. Ils sont peu nombreux, mais terriblement efficaces, car ils ressemblent encore plus à des Hommes et peuvent donc infiltrer les sociétés humaines

Naïades [mythologie grecque]
Nymphes qui peuplent les sources et les eaux vives.

________________________________

Nains
Au contraire des Elfes, on retrouve beaucoup de points communs entre les Nains des différentes Mythologie.
Les Nains sont petits, trapus et vigoureux, avec des membres courts et robustes. Ils portent une barbe, parfois tressée, et ont les cheveux longs. Ils sont de grands forgerons, d'excellents mineurs et des tailleurs de pierres inégalées , et dans souvent les plus habiles armuriers de tous. Ils sont d'ailleurs en général à l'origine des objets magiques et célèbres des différentes Mythologie.
Ils aiment les Montagnes et la Pierre, et vivent dans des villes souterraines creusées dans de profondes cavernes rocheuses.
Leur style de vie fait qu'ils ont une vue extrêmement perçante dans le Noir, et les Nains peuvent voir jusqu'à 3 mètres dans l'obscurité totale, et dans la lumière la plus faible, jusqu'à 30 mètres. Ils sont également très résistants aux températures les plus extrêmes, que se soit la chaleur ou le froid.
Dans la Mythologie Nordique, les Nains vivent dans les montagnes d'Allemagne et de Scandinavie d'où ils extraient les métaux précieux, pour fabriquer des objets magiques ( comme par exemple Miolnir, le marteau de Thor; la corde qui servit à ligoter Fenrir le loup géant; ou encore le collier des Brising, le collier de Freya, la déesse de l'Amour). On dit aussi parfois qu'ils détestent montrer leurs pieds car ceux-ci sont toujours plus ou moins déformés: ce sont par exemple des pattes d'oiseau , ou ils sont devant derrière. Ainsi, ils portent toujours des vêtements qui descendent jusqu'à terre. Il est aussi dit qu'ils ne peuvent se montrer à la lumière du jour, sous peine d'être transformés en pierre (caractéristique qu'ont retrouve chez Tolkien attribuée aux Trolls...), et ils passeraient, selon la légende, la journée sous forme de crapauds.
Dans la Mythologie des Terres du Milieu, les Nains ne craignent pas la lumière du jour, et n'ont pas de déformations. Ils sont les descendants des sept pères, qui furent crées par Aulë, le Seigneur de la terre et le forgeron des Valars. Ils craignent cependant les grandes étendues d'eau. Ils vivent en groupes étroitement liés, et sont méfiants, pugnaces et cupides, mais loyaux et calmes. Ce sont de grands guerriers qui ne font jamais retraite, et leur promesse, si elle est donnée, ne fait jamais défaut. Ils méprisent les Orques, les Wargs, et par dessus tout les dragons, qui empiètent souvent sur leur territoire et qui sont certainement aussi cupides qu'eux. Beaucoup de trésors de dragons contiennent des objets Nains. Ils ont également une grande méfiance vis-à-vis des Elfes, et cette inimitié est très réputée dans les Terres du Milieu.

__________________________

Néréïdes [mythologie grecque]
Nymphes qui peuplent la Méditerranée.

________________________________

Nixes
Les Nixes sont une catégorie d'ondines particulièrement dangereuses qui aiment séduire les jeunes hommes lors des bals de nuit, pour ensuite les entraîner dans leur étang voisin pour les noyer. On reconnaît les Nixes à l'ourlet du bas de leur robe qui demeure mouillé.
Cependant, grâce au pouvoir bénéfique de leurs larmes, un bain dans l'étang d'une Nixe à l'équinoxe de printemps apporte beauté et éternelle jouvence.

__________________________

Nymphes
Dans les mythologies grecque et romaine, les Nymphes sont des divinités mineures ou esprits de la nature à figure féminine, qui peuplent la nature, la protège et la fertilise.
Les nymphes sont représentées comme de belles jeunes filles, occupées principalement de musique et de danse.
On distingue les nymphes selon ce qu'elles personnifient dans la nature :
- les Océanides, filles d'Océanos, sont associées à l'océan et aux Abysses qui entoure la terre de ses flots
- les Néréides , ou filles du dieu de la Mer calme, Nérée, sont les nymphes de la Méditerranée
- les Naïades sont les nymphes des sources et des eaux vives
- les Hyades sont les nymphes de la pluie
- les Ephydriades sont les nymphes des eaux douces
- les Linnadess sont les nymphes des fleuves
- les Epigées sont les nymphes terrestres
- les Dryades sont des nymphes qui peuplent les forêt de Chênes
- les Hamadryades sont les nymphes des forêts
- les Alséïdes demeurent dans les bocages
- les Oréades peuplent les montagnes
Elles servaient souvent de suivantes à des divinités supérieures, comme Apollon ou Artémis, ou à des nymphes d'un rang plus élevé, comme Calypso. Si elles apparaissent souvent dans les mythes amoureux comme les amantes des dieux (Zeus, Apollon, etc.), elles sont plus couramment unies à des divinités inférieures de la nature, comme les Satyres.
en Bretagne, les Nymphes sont considérées comme les fées qui prennent soin des eaux, tandis que les Dryades sont les fées qui habitent les Chênes.